Die Zusammenarbeit zwischen Schwarzen und Juden in der Bürgerrechtsbewegung

Wenn auch zwanzig Jahre später Dreiviertel der Anwälte für die schwarzen Bürgerrechtler Juden sein werden – in den vierziger und fünfziger Jahren nehmen auch die meisten Juden im Süden der USA die Diskriminierung der Schwarzen als gegeben hin. Zumindest protestieren sie nicht dagegen, auch wenn privat Vorbehalte geäußert werden mögen. Die jüdische Gemeinschaft selbst steht in diesen Jahren extrem unter Druck. Antisemitismus ist weit verbreitet, und viele versuchen, irgendwie in die Mehrheitsgesellschaft hineinzupassen. Die Beziehung ändert sich in den sechziger Jahren. Die größte Unterstützung für die Schwarzen in ihrem Kampf für gleiche Bürgerrechte kommt von Juden. Mehr als die Hälfte der Anwälte sind jüdisch, wie auch die Mehrheit der weißen sogenannten Freiheitsfahrer (Freedom Riders), die Menschen, die nach dem Urteil des Obersten Gerichtshofs, dass die Rassentrennung in Bussen gegen die Verfassung verstoße, die neuen Regeln durchsetzen wollten. Und fast zwei Drittel der weißen Studenten, die in den Sechzigern schwarze Wähler im Süden registrierten, waren Juden. Das Verhältnis änderte sich erneut in den siebziger und achtziger Jahren, als Juden erstaunt und erschreckt feststellten, dass sich in der schwarzen Gemeinschaft ein starker Antisemitismus entwickelt hat.